办事一气呵成。
邵四爷的棺材——掉底
过去在临清碧霞宫住的邵四爷，专门做“狗碰头”的薄皮棺材。当放有尸体的棺材被人抬起时，多半被压掉了棺材底。此语多用来形容那些质量低劣的产品或弄巧成拙，反露出本来面目的人。
王聚丰的蜡烛——干碗儿的
临清老商号王聚丰蜡烛铺，座落在临清锅市街路西，专门生产牛油蜡烛。这种蜡烛点燃时牛油不溢流，明亮耐烧，很受消费者喜爱。临清方言将缸内无水、灯内无油、壶内无酒都叫作“干碗儿的”，此语意为一无所获、一无所有。
石家风箱——不走不拔
临清石姓人家生产的风箱，用料讲究，做工精细，无论风吹日晒雨淋都不走翘，不拔缝。此语用来形容耿直正派、老老实实的人。
赵胡子解板——就这两锯（句）
临清过去有个姓赵的60多岁的木匠，把圆木用大锯分解成板材时，总嫌别人笨，干得慢，就接过锯自己锯起来，结果不过十来锯便气喘吁吁了。此语用来形容人说话简洁或平日寡言少语。
同兴斋的鞋——老样
临清同兴斋鞋店原来开设在马市街路东。它生产的各种布鞋布料精良，底子耐磨，鞋样适时，价格公道。穿在脚上舒适美观，从不走样变形，很受人们欢迎。此语用来形容那些行为规规矩矩，一丝不苟，墨守成规的人或事。
郑庄的闺女——糊纂（胡纂）
临清郑庄村（今属临西县），旧时每至农闲季节，全村的大姑娘、小媳妇就用废布打成袼褙，裱上黑布，做成妇女头上戴的“硬壳纂”，拿到庙会或集市上去卖。因“糊纂”音同“胡纂”，故以此语形容无中生有、胡说八道。
谢山的银子——是假的
谢山是清朝末年的一个银匠，在临清开银楼。他技术高明，用锡铅铸成的假银锭，足以乱真。此语用来形容某种事物不真实、虚假。
康家洼的膏药——找病
临清康家洼的膏药，过去是名牌产品。这种膏药贴在身上，药力会自己渗入到患者体内的病灶处。此语本来是说康家洼的膏药质量高，后被人们用来形容那些爱惹事生非、没事找事、自讨苦吃的人。
大寺里的买卖——拦腰砍
临清大宁寺内过去有一个大商场，在这里经营的商家常常漫天要价，如果按要价的一半来讨价还价，顾客还会吃亏。此语用来形容那些说话办事虚假，不讲信誉的人。
这些歇后语在临清流传近千年
泰兴永的买卖——说一不二
临清泰兴永布庄开设在大寺街东首路北，其经营的布匹货真价实，明码标价，对任何人不讨价还价，且其店员礼貌待客，百挑不厌，在临清享有盛誉。此语用来形容讲诚信的人或事。
二闸口的西瓜皮——随大流（liù）
过去，每至夏秋季节，临清二闸口上常有吃西瓜的人，吃完就把瓜皮扔到运河里，让其随河水漂走。“随波逐流”在临清称“随大流”，意谓盲从。
七神庙的奶奶——白脸蛋子
旧时，临清各庙内供奉的碧霞元君（泰山娘娘）神像都是木胎铂脸，唯有河西七神庙的神像是泥胎粉白脸。“白脸蛋子”在临清寓贬意，当地人用此语比喻那些不知羞耻的人。
挑水的娶抬轿的——门对筲对
挑水和抬轿这两种行业都是靠双肩卖力为生，如果两家结亲则属门当户对，两不嫌弃。此语也用来形容臭味相投的人。
盖宝红的戏——自带行头
回族人盖宝红是临清的一位乱弹艺人。民国初年，他常在临清大关帝庙露天演出。他唱作俱佳，特别是嗓门高、底气足，不论多少观众，只要他一开口，都会听得清清楚楚，人们都愿意听。尤其是当时北四街一带的回民老太太，只要打听到盖宝红演唱，就奔走相告，说：“快去看吧！是盖宝红的戏，咱这面的哥哥，穿着平金绣花的马褂子，好着呢！今儿们唱的是《四郎探母》呀！”由于盖宝红唱出了名，所以他有自己专用的行头，以显示与其他演员不同。此语形容某人做事不同一般，风格独特。